美術筆試之佛教藝術考點

http://www.caszyao.cn 2019-10-28 10:46 教師網 [您的教師考試網]

美術筆試之佛教藝術考點

中國美術史內容浩繁紛亂的佛教藝術是考查頻率很高的點,其來龍去脈是廣大教師資格證美術專業的考生必須要了解的。

一、佛教藝術的重要性

中國傳統文化的三種價值觀是儒、釋、道三種觀念。

眾所周知佛教本身是虛無縹緲的宗教的發展總是離不開視覺藝術形象的支持,歐洲遠在中世紀時期就有滿腔傳教熱情的教皇大格里高利曾說過:“對于目不識丁的人,圖畫所起的作用正如書籍之于有文化的人一樣。”就像基督教藝術一樣,佛教藝術也要通過視覺形象將佛教教義里抽象的形象豐滿起來。所以佛教藝術在中國美術中占到了極大的比例,鑒于佛教美術作品的繁雜所以特地結合各個時代與門類的交叉做一個整理,便于整理思路與學生把握考點。

二、佛教藝術的分類

佛教美術按其類別,一般可以分為佛教繪畫、佛教雕塑和佛教建筑三大類。

佛教起源于中亞地區,于漢末傳入中土,在儒家文化盛行的漢朝佛教并沒有形成一定的氣候,而在東漢末年的戰亂之后進入紛亂的魏晉南北朝,在這個民族大融合,在初萌的魏晉南北朝,這三種美術形式集中體現于佛教石窟藝術之中。

1.繪畫:

魏晉南北朝時期,張僧繇就以善畫佛像名世。并創立了“張家樣”《歷代名畫記》說他“筆才一二,而像已應嚴焉,因材取之,今古獨立,象人之妙,張得其肉,陸得其骨,顧得其神”。北齊的曹仲達,其佛畫也是享譽盛名。因來自中亞的曹國,原來帶有西域的作風,即外美史中所提到的“犍陀羅風格”)在中原既久,畫藝漸染上中國民族風格,創立了“曹家樣”,為唐代盛行的四大式樣之一。他與唐朝“畫圣”吳道子結合中國傳統風格所創立的“吳家樣”并稱。所謂“曹衣出水,吳帶當風”,就是對他們概括的評語。隋唐時期,佛畫已經中國化。

壁畫:魏晉南北朝時期的佛教壁畫主要代表是敦煌莫高窟的本生故事,到了隋唐時代的壁畫,今存于麥積山石窟與敦煌莫高窟。唐代這些壁畫,表現的題材多為經變故事、凈土變相以及佛菩薩像等。其內容較之過去更豐富,色彩也比較絢麗,表現的境界也更擴大。

2.雕塑:

雖有外來的影響,但了有其偉大的創造和民族風格。在新疆,有古代龜茲、高昌等洞窟的造像;在甘肅河西走廓,有敦煌莫高窟、天水麥積山等石窟造像;再東進有山西大同云岡、河南洛陽龍門、蔚為盛觀。樂山大佛,尤呈偉觀。從北魏到隋唐時期,中國佛教的雕塑美術,創造了很多偉大的工程。以上所記的各石窟中,亦以北魏與隋唐時代的最為精美,其中云岡與龍門的石刻,可為代表。自宋、元以來,各寺泥塑甚多,此亦為中國佛教美術所特有。

3.建筑:

佛教除了外顯佛教精神的繪畫與雕塑之外還要有保存這些藝術品額場所那就是佛教建筑最重要的形式佛塔與廟宇,由于中國古代建筑多為木結構,所以保存下來的東西就比較少。

其中需要我們重點記憶的就有:

北魏時期正光四年建造的河南登封嵩岳寺塔是中國現存最早的磚塔,也是唯一平面十二邊形的塔,塔高39.5米,共十五層,形制雄健,而曲線形成的外輪廓又十分秀麗,是古代佛塔中的重要代表。

到了唐朝時期就有最著名的大雁塔、小雁塔等。他們就都是平面四邊形的佛塔了,佛教儀式感沒有魏晉南北朝時期濃重了。

三、四大石窟與絲綢之路

最后簡單說一下中國的四大石窟,“四大石窟”是中國佛教藝術保存的最完善、最典型的代表。

“四大石窟”分別指的是“云岡石窟”“龍門石窟”“敦煌莫高窟”“麥積山石窟”

云岡石窟:位于山西大同西郊15公里的武州山(又名云岡)之南崖,開鑿于北魏時期,是由北魏皇室開鑿的第一所大型石窟。

龍門石窟:位于河南省洛陽市南的伊水河畔,開鑿在東西二山上,又稱伊闕石窟,是北魏遷都洛陽后再次開鑿的一處石窟。

敦煌莫高窟:又名千佛洞,位于甘肅敦煌縣東南20·公里的鳴沙山東面崖壁上。莫高窟是以中心塔廟式結構為主鑿窟形式,適應僧徒巡回禮拜儀式。

麥積山石窟:位于甘肅天水麥積山,建于公元384年,后來經過十多個朝代的不斷開鑿、重修,遂成為中國著名的大型石窟之一。現存窟龕194個,層層雕鐫在一峰獨起、望若麥積的懸崖絕壁上。

故佛教藝術的發展其實就是佛教藝術與中國本土藝術家觀念與繪畫風格的結合,佛教藝術本土化、中國化。

責任編輯:張欣

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